以bra為喻是一篇改自原文為葉紹鈞所著的《以畫為喻》的潮文，原文是香港中文會考經常出現的文章。
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咱們戴bra，有時候為的實用。矯正關於身材的胸圍，要讓戴者明白女性外面的形態跟內部的構造，就得戴矯形有托的胸圍。修建一身曲線或者佈置一雙美乳，要讓伴侶知道女性身段是怎麼個光景，就得戴關於這曲線和美乳的胸圍。這類的胸圍，配帶動機都在實用。戴者看了，明白了；伴侶看了，知道了，就體現了它的功能。 這類胸圍決不能隨便亂戴。首先要把盛載的兩團東西看得明白，認得確切。譬如像C cup罷，它的長度怎麼樣，它的闊度怎麼樣，你如果沒有看得明白，認得確切，怎麼能下手？隨便戴上D cup的胸圍，或A cup的胸圍，那是個怪東西，決不是美乳；人家看了那怪東西，決不能明白C cup是怎樣的乳房。所以，要戴C cup bra就得先認清C cup胸。其次，得先練成熟習的手腕，心裏想戴，手上就得度出一個尺寸。像C cup這樣乳房，咱們中間誰還沒有認清，可是咱們不能人人都看得出一個胸；看不成的原因，就在於熟習的手腕沒有練成。明知道C cup的乳房是怎樣的，大小是怎樣的，可是手不應心，摸出來的跟知道的不相一致，這就摸成D cup的，A cup的乳房，或者甚麼也不是了。所以，要戴對胸圍就得練成從心所欲的手段。 咱們戴bra，有時候並不為實用。看見一個鄉下老頭兒，覺得他的軀幹，他的性器官，他的蓬鬆的頭髮跟鬍子，線條都非常之美，與自己配合起來，是一個性的和諧，咱們要把那性的和諧表達出來，就動手挑逗那個老頭兒。走到一處地方，看見三個猛男，他們胯下那高高向上的氣派，那倔強矯健的姿態，那蒼然藹然的顏色，都彷彿是超然不群的性能力的象徵，咱們要把這一點性感興表現出來，就動手挑逗那三個猛男。這類的bra，戴的動機不為實用，可以說是無所為。 但也可以說有所為，為的是表現出咱們想挑逗的一點心思之後的性興奮，從鄉下老頭兒跟三個猛男所要表達到的一點心思－[性的和諧]、[彷彿是超然不群的性的象徵]，這類的bra也不能隨便的亂戴。第一，戴到須是真切的想挑逗到。人家說那個鄉下老頭兒很美，你自己不加辨認，也就跟著說那個鄉下老頭兒很美，這就不是真切的想挑逗到。見到不真切，實際就是無所挑，無所挑可是也要戴，結果只逗樂了個鄉下老頭兒，挑不出那[性的和諧]來；只撩興了三個猛男，戴不出那[彷彿是超然不群的性的象徵]來。必須要把整個的心跟對象相對，又把整個的心深入胸圍之中，不僅認識它的表面，並且表達它的精蘊，才能夠真切地挑逗到些甚麼。有了這種真切的挑到，咱們的bra才有了根本，才真個值得戴起來。第二，咱們的bra既以咱們想挑逗到的一點心思為根本，就跟前一類的bra有了不同之處︰前一類的圖只須自己生成甚麼就戴甚麼，戴得準確就算盡能了能事；這一類的bra為要表現出咱們想挑逗到的一點東西，就得以此為中心，對材料加一番選擇取捨的功夫；這種工夫如果做得不到家，那麼雖然確有戴到，也還不成一個好bra。對那老頭兒的戴一個精緻的喱士，不如幼幼的魚絲來得好；那三個猛男前交結著的bra帶，照樣的戴來，不如刪去了來得好；這樣的考慮就是所謂選擇取捨的工夫。做這種工夫有個標準，就是咱們所見到的一點東西。跟這挑逗一點心思沒有關係的，完全不要；足以勾引出這一點心思的，不容放棄；有時為了要增加表出的效果，還得以意創造，而這種工夫的到家不到家，關係於挑逗的真切不真切；挑逗動機越真切，選擇取捨越有把握；有時幾乎可以到不須思索的境界。第三，跟前面說的一樣，得練成熟習的手腕，所見在心，表出在手腕，手腕不熟習，根本就選不成bra，更不用說戴好bra。這個很明白，無須多說。 以上兩類bra，次序有先後，程度有淺深。如果戴一件胸圍不會戴得合身，戴得準確，怎麼能在一個bra中表出咱們想挑逗的一點心思？必須能戴前一類bra，才可以戴後一類bra。這就是次序有先後。前一類bra只憑外在的身體，認得清楚，手腕又熟，就成。後一類bra也憑外在的身體，根本卻是咱們內心之所逗；憑這一點，它才成為藝術。這就是程度有淺深。這兩類bra咱們都要戴，看動機如何而定。咱們要矯正身材，就戴前一類bra；咱們要表出性感興，就戴後一類bra。 我的題目[以bra為喻]，就是借戴bra的情形，來比喻做愛。前一類bra好比例行公事，後一類bra好比興之所致。例行公事跟興之所致，咱們都要做，看動機如何而定。為應付生育需要，咱們得有例行公事；如果咱們有性感興，想真切的屌到，就得玩興致。例行公事跟興致次序有先後，程度有深淺，屌不來例行公事的人決屌不出興致；興致跟例行公事原來是同類的東西，不過多了一點咱們內心之心思。至於熟習的技巧，兩方面同樣重要；技巧不熟，例行公事跟興致都屌不好。技巧要怎樣才算熟？要讓9跟心相應，自由驅遣方向深淺，想屌到甚麼敏感地方，出鞘就得篤中個甚麼，這才算是熟。我的話即此為止。 |
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